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“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《年龄》。“四书五经”是举世著名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。
数千年来，它启示了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻熟悉、对人伦天理的创立性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和履历。其中的格言警句、趣话佳言、针言典故至今仍大宗地体现在种种文化书籍和一样平常生涯、社交运动中。
《大学》
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后序次，那就靠近事物生长的纪律了。
2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
译文：想要修养自己的身心，就先要规则自己的心态，想要规则自己的心态，就先要证实自己的至心，想要证实自己的至心，就先要富厚自己的知识，富厚知识就在于深入研究事物的原理。
3、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华美，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必需用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创立财产有个大原则：生产的人多，消耗的人少，创立得迅速，使用得舒缓，这样国家财产就可以经常坚持富足。
《中庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：先天予人的品行叫做“性”，遵照事物天性就叫做“道”，使人修养遵照道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两头，用其中于民。
译文：弦恢彬别人讨教，并且喜欢体察人们浅易的话语;消除消极的工具，而张扬人们的善行;善于掌握事情的两个极端，接纳适当的做法施行于人民。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：普遍地学习知识，详细地询问事物生长的缘故原由，稳重地加以思索，明确地区分是非，扎实地去实践。
4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于忠实而明确事理，这叫做天性;由于明确事理而做到忠实，这是教育的效果。真诚就会明确事理，能够明确事理也就能够做到真诚了。
《论语》
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
译文：学习知识而又能经常去温习、训练，不也是很令人兴奋的事么?有朋侪远道而来，不也是令人快乐的事么?
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?
译文：我天天多次地举行自我反。何鹑诵Ю徒呔∪α寺?和朋侪来往免忠实守信吗?先生教授知识，是否专心认真地温习?
3、巧言令色，鲜矣仁！
译文：甜言蜜语、冒充和善的神色，这样的人很少有仁德的!
4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
译文：君子致力于基础、基础的工具确立了，仁道也就爆发了。孝顺怙恃，敬爱兄长，就是行仁的基础吧!
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就认可知道，不知道的就是不知道，这就是看待事物的准确态度。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只念书而不思索就会感应迷惘，无所收获;只是思索而不念书，有时就会梦想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：三十岁最先自主，四十岁面临一切事情都能明确其中之理而不被疑惑，五十岁相识宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能
为所欲为、随意而为，但一切行为都不会逾越规则准则的。
8、君子周而不比，小人比而不周。
译文：君子亲密团结而不想到勾通，小人相互勾通而不亲密团结。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再诠释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经已往的事就不必再追究了。
10、君子喻于义，小人喻于利。
译文：君子晓得的是道义，小人明确的是财利。
11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
译文：腐败的木头不可用以镌刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
12、敏而勤学，不耻下问。
译文：智慧而喜欢学习，向职位、学识不如自己的人讨教，并不感应羞辱。
13、三思此后行。
每件事情都要经由多次思量，然后才去行动。
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
译文：智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人活跃，仁德的人平静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：三人一起偕行，其中一定有可以做我的先生的人，选择他们好的地偏向他们学习，欠好的地方自己若是有就要纠正。
16、逝者如斯夫!不舍昼夜。
译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻一直地流去。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也！
译文：若是不是天气严寒，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：智慧的人不会疑惑，有仁德的人不会忧闷，勇敢的人无所畏惧。
《孟子》
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊重自己的尊长，从而推广到尊重别人的尊长;敬重自己的子女，从而推广到敬重别人的子女。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧闷为自己忧闷的人，人民也会以他的忧闷为忧闷。
3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
译文：他们爆发在这小我私家群中，但远远凌驾了他们那一类，大大横跨了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
4、天作孽，犹可违;自作孽，不可活。
译文：天降的灾祸还可以逃避，自己造成的罪孽是无法逃走的。
5、人告之以有过，则喜。
译文：听到别人指出自己的过错，就感应兴奋。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
译文：关于行善，没有别人和自己的区分，扬弃自己的差池，接受人家对的，非 ？炖值匚毡鹑说挠诺憷醋龊檬。
7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不可。
译文：以是天将要把重大使命落到这小我私家身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不可如意，借此来使他的心田震惊，坚韧他的性情，增添他的本领。
8、得道者多助，失道者寡助。
译文：行仁政的人资助他的人就多，不可仁政的人资助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
译文：在上位的有什么喜欢，在下面的人一定喜欢得越发利害。
10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的配合原则。
11、父子有亲，君臣有义，匹俦有别，长幼有序，朋侪有信。
译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，匹俦之间要挚爱但还要有内外之别，老小之间有尊卑之序，朋侪之间要有诚信之德。
12、繁华不可淫，贫贱不可移，威武不可屈，此之为大丈夫。
译文：繁华不可使我的头脑迷乱，贫贱不可使我改变志向，威武不可使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
13、恋人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。
译文：我恋人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不敷吗?我治理人家，人家却不受我的治理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不敷吗?
我有礼貌地看待别人，可是得不到响应的回覆，那得反问自己，自己的敬意还不敷吗?
14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，此后人毁之;国必自伐，此后人伐之。
译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取破损的因素，别人才破损它;国家必先有自己被攻打的缘故原由，别人才攻打它。
15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种工具不可同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，若是两种工具不可同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。贞洁漂亮好女人，正是我心中的好工具。
2、执子之手，与子偕老。
译文：牢牢拉着你的手，愿意白头偕老。
3、一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就似乎隔了三秋长啊!
4、逝将去女，适彼乐园。
译文：我已刻意脱离你，去那理想新乐园。
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所忖量的谁人人，正在河水的那一方。
6、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?恋爱的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
《尚书》
1、静言庸违，象恭滔天。
译文：甜言蜜语，阳奉阴违，貌似敬重，现实上对上天轻慢不敬。
2、侮慢自贤，反道败德。
译文：轻慢众人，妄自尊大;违横竖道，松懈德义。
3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
译文：没有经由验证的话不轻信，没有征询过众人意见的盘算不轻用。
4、视远惟明，听德惟聪。
译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉迅速。
5、若网在纲，有条而不紊。
译文：就似乎把网结在纲上，才华有条理而不杂乱。
6、玩人丧德，玩物丧志。
译文：玩弄人会损失品行，玩弄物会损失理想。
7、为山九刃，功亏一篑。
译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，照旧不算完成。
《礼记》
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
译文：狂妄不可滋生，欲望不可纵容，高洁的志向不可知足，享乐之情不可无尽。
2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对有德才的人要亲近并且敬重，畏服并且恋慕他。关于自己所爱的人，要能知道他的弱点，关于自己所憎恶的人，要能看到他的利益。
3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
译文：那些能博闻强记并且能谦逊，修身行善并且不懈怠的人，可以称之为君子。
4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。
译文：能知道做一个好儿子，然后才华做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才华做一个好的君主;明确如作甚人做事，然后才华使唤他人。
5、玉不琢，不可器;人不学，不知道。
译文：美玉不雕琢，不可成为好的用具;人不学习，就不会明确原理。
6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。
译文：善于唱歌的人，能让人陶醉在他的歌声中;善于教学的人，能让人继续他的志向。
7、差若毫厘，缪以千里。
译文：开头虽然只有毫厘的差别，到厥后却错到千里那么远了。
《易经》
1、天行健，君子以自强不息。
译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
2、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子以学习来积累知识，以多问来是非分明，以宽容待人，以仁心行事。
3、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
译文：两人同心，像刀那样尖锐，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
4、穷则变，变则通，通则久。
译文：道行欠亨时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以恒久。
5、天下同归而殊途，一致而百虑。
译文：天下人要归统一个地方，只是蹊径差别;抵达统一个目的，只是思虑多种多样。
6、善不积，缺乏以成名;恶不积，缺乏以灭身。
译文：不积累善行达不到成名，不积累罪行达不到灭身。
7、见善则迁，有过则改。
译文：见善就向他学习，有过就改。
《左传》
1、多行不义，必自毙。
译文：多作不义的事情，一定会自我殒命。
2、度德而处之，实事求是之。
译文：忖度品行怎样，以便决议自己怎样处置惩罚事情;估量自己的实力巨细，从而决议该怎样行动。
3、俭，德之共也;侈，恶之大也。
译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切罪行中最大的恶。
4、辅车相依，唇亡齿寒。
译文：面颊和牙床骨相互依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
译文：哪小我私家没有犯过过失呢，有了过错但能够纠正，就是最大的好事。
6、举不失德，赏不失劳。
译文：举荐人才，不要把有品德的人遗漏;犒赏爵禄，不要遗忘有收获的人。
7、居安思危，思则有备，有备无患。
译文：处于愉逸的情形中要坚持小心，要想到可能泛起的危险，想到了就有预防，有了准备就会免遭祸殃。
8、末大必折，尾大不掉。
译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不可摇晃无邪。
9、树德莫如滋，去疾莫如尽。
译文：树立身德，最难堪的是使它一直增添;而除掉误差，最好是除得清洁彻底。
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